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	Du Contract social.
	Comment l'homme né libre est-il devenu esclave? les premières sociétés dérivent de la famille, qui elle-même dès  que les enfans se peuvent passer du père et que le père n'est plus utile à ses enfans, devient une convention. Coup d'oeil ironique sur les systèmes de Grotius, d'Hobbes &  d'Aristote ch. II. le droit du plus fort n'est pas un droit "car sitôt que c'est la  force qui fait le droit, l'effet change avec la cause ; toute force qui surmonte la première succède à son droit. — qu'est-ce qu'un droit qui périt quand la force cesse ? " (III) il ne faut donc obéir qu'aux puissances légitimes - puisqu'aucun homme n'a autorité sur son semblable et puisque la force ne produit
X                                                    c'est détruire l'idée du Droit. car les conventions peuvent être injustes. La convention ne  constitue pas plus le droit que la Force.	aucun droit restent donc les conventions pr base de toute autorité légitime X parmi les hommes.l'esclavage n'a pu se faire en vertu d'une convention qu'y aurait gagné l'esclave? - Il ne peut dériver de la guerre, comme droit. Car la guerre est un et rapport d'état à état, les hommes se combattent en tant que parties représentant                               l'un des états                    être de l'état. Quand un état est vaincu, l'état peut est  tué sans tuer un seul de ses membres, l'individu subsiste, en tant qu'homme - Quant au droit de conquête, il ne dérive que du droit du plus fort - en supposant le droit de  tout tuer, l'esclave fait à la guerre ou un peuple conquis n'est tenu à rien du tout envers son maître qu'à lui obéir autant qu'il est forcé. - et la convention qu'ils en ont faite loin de détruire l'état de guerre la continue ces mots esclavages & droit sont donc contradictoires. "soit d'un homme à un homme, soit d'un homme à un peuple ce discours sera toujours également insensé "Je fais avec toi  une convention toute à ta charge et toute à mon profit que                                      j'observerai tant qu'il me plaira & que                                                             tu observeras tant qu'il te plaira"                                                                                                             (IV)